Filslov.ru - Философия как предмет науки

Абеляр Пьер (1079—1142)— средневековый французский философ и теолог. В борьбе по «совиному вопросу философии — «в отношении мышления к бытию, принявшему в схоластике форму «спора об универсалиях», придерживался концептуализма (см.).

Абовян Хачатур (1805— а 1848) — великий армянский писатель, демократ-просветитель, педагог, основоположник новой армянской литературы и нового армянского литературного языка. Абовян испытал благотворное влияние русской демократической культуры, таких её представителей, как Грибоедов, Белинский (см.) и др.

Абсолютная и относительная истина — философские понятия, отражающие исторический процесс познания объективной действительности. В противоположность метафизике, которая исходит из предпосылки о неизменности человеческого знания и всякую истину принимает пак раз навсегда данный, готовый результат познания, диалектической материализм рассматривает познание как исторический протесе движения от незнания к знамя»

Абстракция научная (лат. — удаление, отвлечение) — отвлечение от несущественных, второстепенных признаков и мысленное выделение и обобщение наиболее существенных особенностей, свойственных той или иной группе явлений. Результаты такого обобщения, производимого путём научной абстракции, находят своё выражение в научных понятиях, категориях.

Августин Аврелий (354— 430) — епископ Гиппонский (в Сев. Африке), крупнейший древнехристианский богослов и философ-мистик, ярый враг материализма. Философское учение Августина близко к неоплатонизму (см.). Фанатический проповедник нетерпимости к еретикам и иноверцам, ненавистник прогрессивных традиций античной философии.

Авенариус Рихард (1843—1896) — немецкий реакционный философ, субъективный идеалист, один из основателей эмпириокритицизма (см.). Авенариус отрицал объективную реальность мира, исходил из субъективно идеалистического положения: «мыслимо как существующее» только ощущение. Согласно Авенариусу, сознание и бытие, субъект и объект («я» и «среда») находятся в постоянной, обязательной связи

Агностицизм (греч.— непознаваемое) — идеалистическое учение, утверждающее, что мир непозваваем, что человеческий разум ограничен и за пределами ощущений ничего знать не может. Агностицизм был теоретически разработан в XVIII в. в философии Юма (см.) и Канта (см.). Наибольшего своего развития он достиг в буржуазной философии второй половины XIX в. и в эпоху империализма.

Адекватный — равный, соответствующий, тождественный. Адекватное дознание — познание, которое точно отображает все наиболее существенные признаки предмета или явления.

Аквинский Фома (1225— 1274) — средневековый христианский теолог и философ-схоласт, крупнейший идеолог западноевропейского феодализма. Уроженец Италии. Преподавал теологию и философию в Кёльне, Париже, Болонье и Неаполе. Метафизическая система Фомы (томизм) и поныне является официальным учением римско-католической церкви. Философию Фома использовал как служанку богословия: для доказательства бытия бога, «обоснования» христианских мифов, защиты феодального строя и притязаний папства на мировое господство.

Акциденция (лат.— случайность) — временное, преходящее, несущественное свойство вещи. Наиболее широкое распространение термин «акциденция» получил в средневековой схоластике, а также в философии XVII—XVIII вв.