Filslov.ru - Философия как предмет науки

Антагонистические и неантагонистические противоречия. — Марксистская диалектика рассматривает борьбу противоположностей, борьбу между новым и старым как источник и внутреннее содержание всякого развития. В процессе развития всегда возникают противоречия, и только их преодоление создаёт основу для движения вперёд. Марксистская диалектика различает антагонистические и но антагонистичейкие противоречия.

Анти дюринг — классический труд Ф. Энгельса, в котором излагаются и обосновываются все три составные части марксизма: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, — марксистская политическая экономия и теория научного коммунизма. В соответствии с этим «Анти-Дюринг» делится на три отдела: «Философия», «Политическая экономия», «Социализм». В «Анти-Дюринге» «разобраны величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных наук... Это удивительно содержательная и поучительная книга»

Антиномия (греч. — противоречие законов) — термин, означающий противоречив между двумя взаимоисключающими положениями, признаваемыми в равной степени истинными. Немецкий философ Кант (см.) отводил в своей системе значительное место антиномиям разума. Он доказывал, что разум в своём стремлении познать мир неизбежно впадает в противоречия с самим собой, которые, однако, он не в силах разрешить. Кант различал четыре антиномии:

Античная философия (VI в. до н. э.— V в. н. э.). — Возникновение и развитие философии в древней Греции и Риме неразрывно связаны с развитием рабовладельческого строя, сменившего первобытно-общинный строй. Основой всей жизни античного мира был рабский труд. «Без рабства не было бы греческого государства, греческого искусства и науки...». Распад родового строя в древней Греции сопровождался возникновением городов, развитием ремесла и торговли.

Антонович Максим Алексеевич (1835—1918) — один из наиболее крупных представителей передовой русской философии 60-х годов XIX в., группировавшихся вокруг Чернышевского (см.). Деятельность Антоновича, как и других шестидесятников, наиболее ярко развернулась в годы борьбы за отмену крепостного права и отражала революционное брожение в крестьянство, боровшемся против крепостничества.

Антропологизм (от греч. — человек, — учение) — философский принцип, рассматривающий человека, как преимущественно биологическое существо, вне связи с конкретно-историческими общественными отношениями. Выступая против деления человека ва две самостоятельные сущности— материальную и духовную, против идеалистического учения о первичности идеи, сознания и вторичности материи, антропологизм отстаивал материалистическую линию в философии. Однако в силу абстрактного, метафизического подхода к человеку этот материализм был ограниченным.

Антропоморфизм (от греч — человек, — форма) — перенесение присущих человеку свойств и особенностей на внешние силы природы, наделение богов чертами человека. Антропоморфизм связан с анимизмом (см.). Особенно ярко проявился антропоморфизм в культе многобожия в древнегреческой религии.

Антропоцентризм (от греч. — человек и лат. — центр) — точка зрения, согласно которой человек есть центр мироздания. Антропоцентризм связан с религиозным представлением о божественной сущности человека. Средневековая схоластика и богословие основывали антропоцентризм на библейско птоломеевской системе строения мира, согласно которой Земля — центр вселенной и мир создан богом для человека.

Апория (греч. —затруднение) — термин, означающий неразрешимое противоречие, встречающееся при каком-либо рассуждении. Примером апорий могут служить софизмы древнегреческого философа Зенона, пытавшегося доказать, что движение не существует объективно. Он приводил следующие доводы: быстроногий Ахиллес не в СОСТОЯНИИ догнать черепаху, так как в то время, в которое он пробегает расстояние, отделяющее его от черепахи, она продвигается, отдаляясь от него на новое расстояние, и т. д. до бесконечности.

Апперцепция (от лат.— к и — восприятие) — зависимость каждого нового восприятия от предшествующего жизненного опыта воспринимающего человека и от его психического состояния в момент восприятия. В идеалистической философии Лейбница (см.) — самосознание (в отличие от перцепции — см.).