Filslov.ru - Философия как предмет науки

Ламеттри Жюдьен Оффрэ (1709—1751) — выдающийся французский философ-материалист, сыгравший наряду с другими французскими материалистами и просветителями ( Дидро — см., Гольбах — см. и др.) значительную роль в идейной подготовке французской буржуазной революции конца XVIII в. По профессии Ламеттри был врачом. В своих материалистических взглядах он опирался на естествознание. В 1745 г. издал своё первое философское произведение — «Естественная история души», за которое подвергся гонениям со стороны духовенства. В 1748 г., будучи в эмиграции в Голландии, Ламеттри опубликовал анонимно свой знаменитый труд «Человек-машина» — одно из боевых материалистических и атеистических произведений XVIII в. Но и в Голландии его преследовали за материалистические и атеистические убеждения. Из Голландии он был вынужден эмигрировать в Берлин. Как и другие французские материалисты, Ламеттри развивал физику Декарта(см.) и сенсуализм Ложа (см.). Ламеттри доказывал, что существует единая материальная субстанция.

Её формы — три царства природы: органическое, растительное и животное (в том числе человек). Основными свойствами этой единой материальной субстанции являются протяжённость, движение как внутренняя активность материи и чувствительность. Этими свойствами обладают как растения и животные, так и человек. Качественного отличия между ними не существует. Есть только количественная разница, состоящая в том, что человек обладает большей степенью чувствительности, ббльшим количеством ума в сравнении с животными. Ламеттри решительно боролся против локковского идеалистического понимания души; под душой Ламеттри понимал способность человека чувствовать и мыслить. Благодаря чувствам человек обладает способностью мыслить; чувства являются надёжным руководителем в повседневной жизни.

Ламеттри отвергал дуализм тела и души. Он давал материалистическую трактовку души, доказывал полную зависимость душевных явлений от состояний тела. В произведении «Человек-машина» Ламеттри уподоблял человеческий организм сложнейшей машине и пытался механическими закономерностями объяснить физиологические явления, происходящие в организме человека. Как и все французские материалисты, Ламеттри был метафизиком и механистом в понимании явлений природы. В своих работах — «Человек-растение» (1747) и «Система Эпикура» (1750) — Ламеттри высказывал мысли о постепенном совершенствовании органических существ и близко подходил к идеям эволюции.

В понимании общественных явлений Ламеттри был идеалистом. Он полагал, что общественная жизнь определяется интересами людей, интересы же людей зависят от господствующих"^ обществе идей. Политические взгляды Ламеттри отличались буржуазной ограниченностью. Свободу частпой собственности он отождествлял со свободой личности. Неимущим свобода не нужна, зато им необходима религия. Всеобщее благо граждан обеспечит, по Ламеттри, «разумный» государь. Ламеттри придавал решающее значение распространению просвещения.